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【命理】為什麼行大惡之人不易死?

北宋奸臣蔡京命格大富貴卻貪婪作惡,糟蹋了好命,死前嘗惡果。(網路圖片)

蔡京四次任相 列名《宋史》「奸臣傳」

蔡京,字元長,北宋權相之一,書法家。熙寧三年,進士及第,崇寧元年,為右僕射兼門下侍郎(右相),後又官至太師。蔡京先後四次任宰相,掌權共達十七年之久。

蔡京在任時設應奉局和造作局,大興花石綱之役,建延福宮、艮岳、耗費巨萬。設西城括田所,大肆搜刮民田。為彌補財政虧空,他盡改鹽法和茶法,鑄當十大錢,以致幣制混亂,民怨沸騰,時稱「六大賊首」,在《宋史》中收在「奸臣傳」。

因此到了宣和末,蔡京病重,人人都說蔡京必死。唯獨晁沖之(宋代江西派詩人)說:「此未死也。此老敗壞至此,若使其安然壽終正寢,備極哀榮,這還有天理嗎!」(見《家世舊聞》)

蔡京旺極而衰 嘗惡果
後來果然不死。到了宋欽宗即位後,80歲高齡的蔡京被貶官流放,在赴儋州貶所時,攜帶大量金錢,但是他的作惡多端招致老百姓的反感,在路上用錢也買不到東西。至此,他才真正自省:「京失人心,何至於此。」

他到長沙後,無處安歇,只能住到城南的一座破廟裡,病困交加,「腹與背貼」。最後,80歲的蔡京於七月二十一日餓死於潭州(今湖南長沙)崇教寺。死後因沒有棺木,只好以布裹屍,埋進專門收葬貧病無家者的漏澤園中。(「初,元長之竄也,道中市食飲之物,皆不肯售,至於辱罵,無所不至。遂窮餓而死。」(見《揮塵後錄》)

蔡京被貶官流放後,還寫了一首詞:

「八十一年往事,三千里外無家,孤身骨肉各天涯,遙望神州淚下。金殿五曾拜相,玉堂十度宣麻,追思往日謾繁華,到此翻成夢話。」

此時他才嘗到了一生作惡的後果。

後來清朝舉人彭希涑曾評說:是則有陰德者,不死可慶;有陰禍者,不死可懼也。可見:行大惡之人不易死,因其惡行未被清算也。如讓其死得安然,壽終正寢,備極哀榮,豈不是沒有了天理嗎!

蔡京的命格 歸祿格大富貴

其實蔡京的八字是不錯的,讓這樣一個奸臣得了這個好八字,也真是糟蹋了。清代王士禛寫的《池北偶談》中,裡面有一文:宋諸相八字。其中載有蔡京的八字:丁亥年、壬寅月、壬辰日、辛亥時。稍懂八字的人都能看出,這是「歸祿格」。

命書云:日祿居時,青雲得路。這種格成格的條件是:前面三柱的配合是:財、官、食傷星強,身弱;而時支剛好是日主的建祿(亥水)之地,時干、支沒有被剋破,這樣就能發揮出時支的四兩撥千斤的稱砣的作用,就能把前面三柱旺盛的財、官、食傷全都承擔起來,這還不是一個名利雙收的富貴命嗎!

像這樣大格局的命,我在「命運探索」的系列文章中已舉過好多個例子,都是容易成功的命,如有讀者能一直看下來的話,對這個八字是能分析出來的。

關於蔡京的命,在(宋)洪邁的《夷堅甲志》中也有一篇記載:

蔡京,字元長,中進士後最初任職是錢塘(今浙江杭州)縣尉。一次執行巡捕任務來到湯村,天色傍晚,找了館舍休息。有一位相像很雄偉的道人求見,蔡元長平時喜歡和修仙煉丹的方士接近,就迫不及待地請道士進來談話,道士飲酒之後離去。

第二天蔡元長夜宿到另外一個地方,道士又來相見。第三天蔡元長住到近村,道士又來了。飲了幾杯酒以後,道士懇求說:「天已晚我回不去了,想借一宿可以嗎?」蔡元長開始還不同意,那道士懇求再三,不得已才答應下來,而且同床睡時,道士讓蔡睡在外邊,自己卻睡裡邊。他告戒蔡元長說:「半夜有來找人的,不要理他們。」

蔡元長想著這道士可能是奸盜亡命之徒,在受著追捕,自己身為武官,保護隱藏他是太不對了,但也無可奈何了。他輾轉反側,難以入眠,直到夜裡三更,還沒合眼。這時聽到房外有人聲,不一會兒,聲音嘈雜,像是有不少人,接著破門而入。聽有人說:「車四原來在這裡,我們沒有任何理由可以忍耐了!」就要到床上來抓他。

這時又聽有人說:「恐怕傷著床外邊的人,天帝發怒,我們就都是罪人了。」蔡元長大驚坐起,呼喊他的侍從,沒有一個人答應。而那道士安然熟睡,推也推不醒他。外邊來的人說:「又被這傢伙多活六十年,可怪可怪!」嗟嘆好久。聽到室內好像是揭幾萬張竹紙的聲音,直到雄雞高唱,才歸於寂然。這時蔡元長呼喊他的從人,人們好像夢中才醒,問他們見到了什麼?他們卻一無所知。

道士精神抖擻地起來,高興地向蔡元長道謝。他說:「我就是車四,靠您脫了大難,又可以再活一個甲子了,我在世上已度過三次危險,今後就沒有什麼可害怕了。先生今世應該貴極爵高,我因此才得以脫身,不然的話,我和先生就都死了。先生大恩無以為報,我這裡有藥,能使紙化為鐵,鐵化為銅,銅化為銀,銀又可以化為金,先生您想要嗎?」

蔡元長拒絕不受,那道士堅持給他說了化汞取利之術,說:「改日急時可以派上用場。」天將明時道士告別而去,以後再沒見到他。

蔡元長僅以化汞的方法傳給他的一個兒子蔡翛。蔡元長死後,蔡翛家被流放到廣西,就是靠著化汞的技術來接濟家庭。象州(今廣西象縣)郡陳丙曾在蔡家作過門客,這件事是他講的。

通過八字的分析和上例的記載,可見蔡京的富貴命並不是偶然,那為什麼生成這麼好的命,會成為一個大奸臣,甚至死無葬身之地呢?是咎由自取的嗎?

富貴命為何卻成大奸臣
一個人能生成富貴的命,是前世、前多世積福德而來的,所以今世能當大官,發大財。但上天給你這些福報,是讓你來管治世人,造福於萬民,這樣才能福澤延綿。而你卻利用手中掌握的權力和職位,去欺詐群民,不做好事,專幹壞事,作出許多損害國計民生,損人利已的事情,這樣就會逐漸失去自己的福分,積下許多陰禍。到了自己的福祿享盡之時,便是惡報到來的時候,便會出現上述的旺極而衰的敗象了。

蔡京大權在握 人品奸惡貪婪侈靡
下面舉幾件事例,看下蔡京在大權在握的時候,他做了些什麼事情。

蔡京八字中可見,生在壬辰日,為壬騎龍背日,自坐官位。當八字配合得好,得局成格時,指享有官位;局格越高,官位越大,所以他能拜相。但他受塵世所迷,隨著地位的提高,蔡京更加貪婪,生活更為侈靡。

崇寧二年正月、進昇為左僕射。蔡京作為放逐之臣而被起用,很快得志,天下人急於看到他的作為。

他廢掉元祐皇后,罷除科舉法,命令州縣都仿照太學三舍生考試選拔。在天下推行方田法。管制江淮七路的茶葉,官方專賣。把鹽鈔法全部更改,凡是舊鈔都不能使用,富商巨賈曾經積存幾十萬緡,一下子變為流民乞丐,甚至有跳河和自縊而死的。

提點淮東刑獄章縡見狀而可憐他們,上奏請修誤民的法令,蔡京發怒奪去他的官職。趁著鑄造當十大錢,把章縡的弟弟們都陷害了。御史沉畸等人辦理案件不合乎他的意旨,被羈管削官的有六人。陳瓘的兒子陳正彙因上書被刺字流放海島。這就是當官不為民作主,不如回家賣番薯,免得造業損德,害人又害己。

蔡京八字中「食神星」很強,「食神星」是指文采的發揮和其人好飲食。因而可見蔡京的散文寫的也挺好,他著有散文集。他又是書法家,蔡京的書法藝術具有姿媚豪健、痛快沉著的特點,能體現宋代「尚意」的書法美學情趣。因而在當時已享有盛譽,朝野上庶學其書者甚多。北宋有「蘇、黃、米、蔡」四大書法家,有少數人認為「蔡」原指蔡京,後世以其「人品奸惡」,遂改為蔡襄。這些從八字中都可以看得出來的。

至於好飲食方面,蔡京的享用就夠侈靡了。他愛吃鵪鶉,「每一食羹即殺數百隻」,終於有一夜夢到鵪鶉數千隻訴於前,其中一鵪鶉居前致辭曰:「食君廩間粟,作君羹內肉。一羹數百命,下箸猶未足。羹肉何足論,生死猶轉轂。勸君宜勿食,禍福相倚伏。」(見《庚溪詩話》)可見連鵪鶉都勸他要惜福,免得遭惡報。

又有一日,他集僚屬議事,留他們吃飯,單蟹黃饃頭一味,就費錢達一千三百餘緡(每串十錢,每十串為一緡)(見《宋史》)。

有一士大夫在京師買了一個妾,她自稱是蔡太師府裡的廚人。有一日叫她作包子,她推辭說不會做。追問她:「既是廚人,何為不會作包子?」她回答說:「我只是包子廚內專門縷蔥絲的人,所以不會做包子。」(見《鶴林玉露》)

可見廚中傭人甚多,每項小事都有專人負責。蔡京命中帶來的福祿,就這樣慢慢地被奢侈掉了,所以到了晚年倒運的時候,有錢也買不到食物,腹與背貼,遂窮餓而死,也就不足為奇了。

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