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為什麼人死後要停屍七日?

在中國有些地方,還保留著人死後,要停屍七天的風俗。為什麼有這種風俗?有一個說法是,這和信仰有關。

古人認為,人死後歷經七七四十九天就能投胎轉世,這四十九天分為七個“七天”。而停屍的七天稱為“頭七”,頭七的最後一天也叫“回魂夜”。在這一天裡,死去的人會回到陽間來看最後一眼。這一天很關鍵,陽間的家人在這一天裡不僅要大吃大喝,還要表現得一團和氣,不能爭吵。這樣,死者就會覺得陽間的家人有吃有喝又快樂,可以放心地離去了。

不過,大家也許不知道,這樣的風俗,還和古代一位名人有關。這個人叫扁鵲,姓秦,名緩,字越人,是戰國時期的名醫。因為他醫術高超,所以大家都用黃帝時期的神醫“扁鵲”的名字來稱呼他。

《史記.扁鵲倉公列傳》中記載:扁鵲起初並非醫生,只是個客棧老闆。傳說有次天降大雪,扁鵲看到門口有位老人,已凍至半僵,於是趕緊叫人抬入客房,又是生火又是煮薑湯,救活了老人,這個老人就是長桑君,他是一位神醫。

扁鵲見老人孤苦無依,於是就留老人住了下來,一住就是十幾年。後來老人臨死時,將扁鵲喊到床前:你為人善良,也極聰慧,我有救人的秘方,現傳給你,但是你不能洩漏出去。扁鵲後來就是憑著這些秘方治病救人,成了神醫。

這只是一個故事,但是這個故事蘊含著古人一種非常正確的價值觀。所謂“道不輕傳”、“仁者仁心”,畢竟醫生治病救人,若是讓心術不正的人學醫,那就會造成大禍。因此,那長桑君凍僵在扁鵲門前,或許就是為了找一個好的傳人,故意起的事。目的是要通過長期的觀察,將秘方交出去。

再說扁鵲精通醫術後,行醫諸國。當他來到虢國的時候,看到虢國人都在祈福,他就問喜好醫術的中庶子發生了什麼事?

中庶子就將太子暴斃的事詳細地說給扁鵲聽。扁鵲查問了一番後對中庶子說:你去禀報國君,就說扁鵲求見,能使太子起死回生。

中庶子覺得扁鵲簡直是無稽之談,要知道人都死了怎麼能複生呢?

扁鵲見中庶子懷疑,長嘆一口氣說:若是不信,你可試著診視太子,應該可以看到他的鼻子腫了,在大腿到陰部應還有溫度。中庶子聽了覺得事關重大,趕緊進宮查視,果然如此。於是禀報國君,國君聽了大喜,忙將扁鵲迎進宮。

扁鵲查驗了太子一番後說:這個病叫“屍厥”。人接受天地之陰陽,陽主上主表,陰主下主裡,陰陽相合,身體就健康。太子現在陰陽失調,血管阻塞,才導致氣脈無序,失去知覺,其狀如死,但太子只是假死而已。

於是扁鵲在太子三陽五會等穴位上施針,過了半個時辰太子果然就醒了過來。接著扁鵲又施了方劑,太子竟然能坐起來了。接著他又用中藥調理,二十多天的樣子,太子就痊癒了。

從此,天下的人都知道扁鵲能起死回生,一遇到棘手的病人,大家就感嘆著:“要是扁鵲在就好了!”扁鵲聽了笑著搖搖頭:我怎麼可能把死人救活呢?只是這個人本身沒有死,我不過是喚他起來健康地活下去罷了。這個事被司馬遷記在《史記》裡,裡面是這樣說的:“我非能生死人者,我能治可生者耳。”

也正是因為這件事,後來漸漸地就有了停屍七天才下葬的風俗。為什麼要停七天呢?就是怕人不是真的死,而是假死。假死的話,相信他是可以活過來的。就算不能自己活過來,但如果是能遇上扁鵲這樣的神醫,說不定會創造奇蹟。就算不能自己活過來也遇不到扁鵲這樣的神醫,但至少不能發生活埋的慘劇。久而久之,民間就有了停屍七天這一做法。

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