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風水傳說 統治中華的歷代「王器」(下)

天上有三垣:太微垣、紫微垣和天市垣,其中紫微垣在三垣中央。紫微星垣居於中天,位置永恆不變,代表天帝。紫微垣是天帝所居。作為天子的皇帝,當然應該住在和天宮對應的紫宮裡,所以從唐代開始皇宮就被稱為紫宮。

唐朝的都城長安是隋朝建的。當初隋文帝定都在漢長安城。可多年戰亂,長安已經破敗狹小,特別是到處是臭水溝,生活環境惡劣。於是看風水發現東南方向的龍首塬是中干龍龍脈的一個分支,決定在龍首原南坡另建一座新城。僅用9個月左右的時間就建成了宮城和皇城。因為隋高祖早年曾被封為大興公,因此便以「大興」命名此城。隋世祖繼位後,動用10餘萬人在宮城和皇城以外建造了外郭城,城市的總體格局至此基本形成。隋煬帝這人的思路挺像秦始皇,開鑿南北大運河,要改變大禹留下的天下風水格局,以水路連接大興城和隋唐洛陽城,結果殃及了自身。618年,大興城剛建成沒有多久,隋煬帝被殺,隋朝就滅亡了,幾乎嶄新的一座都城留給了唐朝,被改名長安。

唐代在大興城基礎上擴建為長安城,由外郭城、宮城和皇城三部分組成,面積達83.1平方公里,成為當時世界上最大的城市。據史載,唐在規劃建設大興城時,完全依照《易經》八卦進行。龍首塬南側有六個坡阜,視為乾卦的六爻。按「初九、九二、九三、九四、九五、九六」的爻序佈局。如:九五之尊的風水寶地爻辭為「飛龍在天,利見大人」,故佈置寺觀佛道神位,這也反映了中國古代的宇宙觀,皇帝並不是至尊的獨裁者,而是順天承命的人,如果不遵從天命,神明不容,百姓也可替天行道。九二爻謂「見龍在田,利見大人」,意為真龍現於大地,為君德居中之位,故將皇城的皇宮置於其上,為帝王之居,所以隋朝修建的太極宮和唐太宗設計的大明宮都在九二之地上。九三爻是「君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎」,含反省自厲之意,故佈置宮城,是政府機構百司。九四的爻辭為「或躍在淵,無咎」(相機而動,躍起上進,沒有危害),因此把長安城的東西兩市佈置於此。市場設立於此可承地利之運,促進商業發展。長安城的西市是當時的世界貿易中心。九六的爻象「亢龍有悔」來看,有皇帝要反省自己的過錯,給百姓補償的意思。最好不要作太多建築上的規劃,所以重整曲江池,作為皇家園林,開放給全民參觀游賞,此處為長安城的至高點,登台眺望,全城盡收眼底。初九為「潛龍勿用」,所以不作任何建築上的使用,只歸為皇帝的禁苑,供皇室遊獵用,在皇宮北側,也不會擾民。

全城規劃排列南北十三坊,象徵一年有閏月。皇城南面設東西四坊,象徵一年有四季。全城一百零八坊對應一百零八個星宿。各坊周圍環築高牆,晨鐘暮鼓,朝開夕閉,自成體系。體現著大宇宙由無數小宇宙組成的佛家的宇宙觀。如此氣勢磅礴的都城,帶來了極度繁榮的大唐盛世,讓今天的海外華人還以唐人自居。

唐末各地戰亂不已,長安城很多地方凋敝荒蕪,唐昭宗遷都洛陽,把長安城給拆了,拆下來的木材被放到運河裡,希望能順水漂流到洛陽,用於興建洛陽城,可這大批的建材在中途神秘消失不知所蹤。不久,朱全忠就逼唐哀宗禪位,唐朝滅亡。

元順帝為啥逃跑

王器不一定非要是皇宮。元朝崇尚喇嘛教,忽必烈的國策是「以儒治國,以佛治心」。所以寺院在元朝扮演了舉足輕重的作用。

今天要到北京白塔寺,總覺得有點啥不太對勁,妙應寺配上元朝著名的工匠阿尼哥修建的大白塔,就像健美冠軍披了一件小背心,顯得過於窄小。其實在元朝的時候,這地方叫「大聖壽萬安寺」,比現在的白塔寺大多了。